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《文化苦旅》感言1200字

  读《道士塔》《莫高窟》后,我一直没法宁静,我的灵魂深处好像被哪些撕扯着,那般痛疼,痛疼。

  题记

  我震撼人心了,为哪个恨字。我的眼下好像呈现了悲凉的莫高窟和愚昧而愚昧的王道士。我也不知道那就是莫高窟的可悲還是望道士职业的可悲。

  一个道士职业,一个敦煌石窟的罪人,把持着古代中国最璀璨的文化艺术,而些文化艺术,在他第一次从国外冒险家手上接到非常少的金钱就终究被毁坏被吞食。1907年7月,法国人伯西和用小量银元换取了10大卡车,6000多卷写本和画轴:1911年十月,日本人吉川小一郎用无法想象的廉价换取了300多卷手写本和两尊唐塑;1914年,斯毯因有一次用一点银元换取了35大箱,6000百多卷经书余秋雨老先生在写这种数据是心是不是在淌血?我的口中禁不住咒骂,咒骂那早就去世的罪人,但如今又有什么作用呢?莫高窟外的道士塔啊,你听到了来源于荒漠最深处的哭泣声吗?无可奈何和可悲!或许于秋雨老先生的那一句我好恨!表述了全中华人民的心里话。

  好想看一看被王道士涂刷白了的墙壁画,去体会那石灰粉下边基础薄弱的吸气,去听一听那泣血的响声。这一夜,终究无眠。

  王道士早已远去,而莫高窟还存有,即便早已粉碎不堪入目,把他仍然是一个生命,屹立在沙尘当中。

  于秋风秋雨想到了数千年前的乐樽僧人,他是莫高窟的始主吧!第一个来这片农田上的那人,他看到了三危金光。他怔怔地站着,眼下是腾燃的金光,身后是五彩的晚霞,他全身被照得通红手里的锡杖也越来越如水晶般透明。他怔怔地站着,天地之间沒有一点声息,仅有光的流溢,色的笼罩着。他有一定的悟,把锡杖插在路面上,庄重地下跪身来,朗声发愿,从今要普遍化缘,在这儿筑窟石雕佛像,使他变为真正的圣地自此这一传出了工匠敲打的声响。匠人中暗含着真实的艺术家。前代的艺术家有遗留下给子孙后代内艺术家以默默地的滋润。因此这一荒漠最深处陡坡浓浓的地吸收了成千上万才情,空灵灵又胀鼓鼓地站着,越来越神密而又安详。

  就如于老先生常说的莫高窟能够傲视异邦的地区,就取决于它是一千年的沉沉累聚。看莫高窟,并并不是看过世一千年的标本采集,仅仅看爆红一千年的性命。一千年而始而终地活著,气血通畅,吸气匀停,这是一个何其壮美的生命!

  可是我却没去莫高窟,我只丛电视上见到过那壮美的风景。在这儿,我在新感受到一个新鲜的生命,听见那颤动在历史时间最深处,那雄浑的脉率声。从古时候的匠人艺术家到现在的建筑设计师,从古时候的作家到现在的散文家,摄像师,莫高窟迈入了一批批人,又送走了一批批人,而拥有 不一样程次的景深,让不一样的游人摄入。因此,于秋雨老先生的眼下出現了2个长廊:造型艺术的长廊和收看者内心的长廊;也出現了2个景深:历史时间的景深和和中华民族心理状态的景深。但是我如何明白那刻骨铭心的含意呢?我意识到,自身的眼界是这般短浅,也只有从文本里感受到点点莫高窟:

  他是一种聚会活动,一种感召。他把人的本性神化,他变成中华民族心里一种五颜六色的美好;

  他是一种欢乐,一种释放出来。他令人走入神话传说,走入寓言,走入宇宙空间观念的霓红;

  他是一种典礼,一种跨越宗教信仰的宗教信仰。佛家基础理论已被美丽的火苗蒸馏,剩余典礼需有的玄秘,清洁和精湛。

  在荒漠最深处,一一个杰出的生命,等候大家去观仰,膜拜。

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